卷下

  治水

地勢傾於東南，而吳之為境居東南最卑處，故宜多水。昔禹之治水也，因其勢之可決者，疏而為三江；因其勢之必聚者，潴而為五湖，乃底於定，微禹其能不魚乎[２０]？自二江故道既廢，而五湖所受者多，以百谷鍾納之巨浸，而獨泄於松陵之一川，勢不能無浸溢之患也。觀昔人之智亦勤矣，故以塘行水，以涇均水，以塍禦水，以埭儲水，遇淫潦可泄以去，逢旱歲可引以灌，故吳人遂其生焉。前代經營之迹，多不見史。至唐元和中，開常熟塘，古碣僅存，頗稱灌溉之利，其郡守氏李、(不著名[２１]。)廉使氏韓。(韓皋，元和三年，為浙西觀察使。)錢氏時嘗置都水營田使以主水事，募卒為都，號曰「撩淺」。蓋當是時，方欲富境禦敵，必以是為先務。自國朝天禧天聖間，吳中水灾，於是命發運使張綸，同郡守經度於昆山、常熟，各開眾浦，以導積水。景祐中，范文正公來治此州，適當歉歲，探究利病，不苟興作。公以謂松江不能盡泄震澤眾湖之水，雖北壓楊子江，東抵巨海，河渠至多，堙塞已久，不能分其勢。今當疏導諸邑之水，東南入于松江，東北入于楊子與海也。於是，親至海浦，開浚五河。(詢之舊老，云茜涇之類是也。)是時，論者沮之。或曰江水已高，不納此流；或曰日有潮至，水安得下？或曰沙因潮至，數年復塞；或曰開浚之役，重勞民力。公以謂江海善下，故得為百谷王，豈能不下於此？謂「江水已高不納此流」者，非也。彼日之潮，有損與盈，三分其時，損居二焉，乘其損而趨之，勢孰可禦？謂「日有潮至水安得下」者，非也。新導之河，必設諸閘，常時局之，沙不能塞，每春理其閘外，工減數倍，亦復何患？謂「沙因潮至數年復塞」者，非也。東南所殖唯稻，大水一至，秋無他望，俾之遵達溝瀆，脫百姓於饑，佚道使之，雖勞不怨。謂「開浚之役重勞民力」者，非也。於是，力破浮議，疏瀹積潦，民到于今受其賜。有盤龍匯者，介於華亭昆山之間，步其徑纔十里，而洄穴迂緩逾四十里，江流為之阻遏。盛夏大雨，則泛溢旁嚙，淪稼穡，壞室廬，殆無寧歲。范公嘗經度之，未遑興作。寶元元年，太史葉公(清臣)漕按本路，遂建議釃為新渠，道直流速，其患遂弭。厥後，轉運使沈立之又開昆山之顧浦，頗為深浚。□□□□□□□□□□□□□□納陽城湖，南吐松江，舊謂之昆山塘，堤防不立，風濤相乘，廢民疇，阻舟楫，盜剽、鹽賈行其間，吏莫能禁。由唐以來，欲修築，未克也。皇祐中，王丞相以舒州通判被旨來相水事，荊公與縣吏拏舟遍視，訊其鄉人，伻圖以獻。至和中，昆山主簿立與權白郡守呂光祿(居簡)，以為作塘有大利，呂公從之。於是調民興役，先設外防，以遏其上流，立橫埭以限之，乃自下流浚而決焉[２２]。既成，號曰至和塘。嘉祐之間，吳人洊饑，朝廷選擇守將經制其事，蔡秦州(抗)自校理典是郡，嘗請行縣按水，親度其利。是時，李兵部(復圭)為轉運使，韓殿省(正彥)宰昆山，於是大修至和塘，使之完厚[２３]，民得因依立塍堨，以免水患。而韓君又開松江之白鶴匯，如盤龍之法，皆為民利。轉運使王純臣建議，請令蘇、湖、常、秀，修作田塍，位位相接，以禦風濤；令縣令教誘殖利之戶，自作塍岸，定邑吏勸課為殿最，當時推行焉。其後，論水者益多。儒者傅肱，欲決松江之千墩、金城諸匯，滌去迂滯；又欲開無錫之五瀉堰，以減太湖而入于北江；導海鹽之蘆瀝浦，以分吳松而入于浙水；於昆山、常熟二縣，深闢浦港，遇東南風則水北下于楊子，遇西北風則水南下於吳松，庶可紓患；又令有田之家，據頃畝疏鑿溝港。司農丞郟亶，請先取昆山之東，常熟之北，凡所謂高田者，一切設堰潴水，以灌溉之；又浚其溝洫，使水周流於其間，以浸潤之，立堈門以防其壅，則高田不涸，而水田亦減流注之勢；然後取今之凡謂水田者，除四湖外一切罷去，如某家涇、某家浜之類；循古遺迹，或五里七里，而為一縱浦，又七里或十里，而為一橫塘，因塘浦之土以為堤岸，使塘浦闊深，堤岸高厚，則水不能為害，而可使趨於江也。郟銜命至蘇，經度其事，而工重役大，不克成。既而朝廷置農田水利使者，以專其事，所以浚河渠、固防岸、通畎澮，事在司存，可以按見其迹。自熙寧之末旱災之後，累年頗稔，由是興作差簡。然水旱之數所不免，而長民者不可以緩其防也。嘗聞瀕海之地，岡阜相屬，(俗謂之岡身。)此天所以限滄溟而全吳人也。雖有涇浦，而日為潮沙之所積，久則淤澱，是不可以不治也。夫治水者，當浚其下，下流既通，則上游可道也。范文正公嘗與人書云：「天造澤國，眾流所聚，或淫雨不能無灾。而江海之涯，地勢頗高，溝瀆雖多，不決不下，如無所壅，良可減害，若其浚深，江潮乃來，愆亢之時，萬戶畎溉，此所以旱潦皆為利矣。」此智者之言也。范公之迹固未遠，求其舊而纘其功，不亦善哉？至於群言眾說，各有見焉，擇其可行者，裁而行之，斯善矣。夫事有興於古人，而廢於後世；有遺於前代，而補於來今。苟為古人所興者勿廢，前之所遺者必補，則何利之不成，何病之不柅哉？

  往迹(凡二十六節)

長洲苑，吳故苑名，在郡界。昔枚乘諫吳王云：漢「修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲臺，臨上路，不如朝夕之池」。《吳都賦》亦云：「帶朝夕之浚池，佩長洲之茂苑。」注云有朝夕池，謂潮水朝盈夕虛，因名焉。庾信《哀江南賦》云：「連茂苑於海陵，跨橫塘於江浦。」亦取諸此。(右一)

闔廬城，即今郡城也。舊說子胥伐楚還師，取丹陽及黃瀆土以築，蓋利其堅也。郡城之狀，如「亞」字。唐乾符三年，刺史張傅嘗修完此城[２４]。梁龍德中，錢氏又加以陶甓。(右二)

閶門，故名閶闔門，吳王闔廬時有之。或云魯匠般所製也，有高樓閣道，吳兵後由此出伐楚，改曰破楚門。吳屬楚，復曰閶門。(右三)

吳小城白門，蓋闔廬所作。至秦始皇時，守宮吏燭燕窟失火燒宮，而此樓故存。(右四)

魚城，在吳縣西橫山下，遺址尚存。蓋吳王控越之地，宜為吳城。謂之魚城，誤也。橫山之旁，岡勢如城郭狀，今猶隱隱然。又有射臺，亦在橫山。(右五)

石城，在吳縣東北。故為離宮，越王獻西子於此。山有石馬，望之如人乘之。(右六)

華池、華林園、南城宮，故傳皆在長洲界，闔廬之故迹也。有流杯亭，在女墳湖西二百步，亦云游樂之地。又有吳宮鄉，陸魯望以謂在長洲苑東南五十里，蓋夫差所幸之別觀，故得名焉。魯望作《問吳宮辭》。(辭見《總集》。)(右七)

三泖，在華亭境。魯望詩云：「三泖涼波漁蕝動。」謂此也。(右八)

洞庭，亦多吳時舊迹。所謂練瀆者，練兵之所也。《傳》云：「越敗吳於夫椒[２５]。」夫椒，即包山也，湖岸極清處為銷夏灣，乃吳王游觀之地。(右九)

鷄陂墟者，畜鷄之所。豨巷者，畜彘之處。走狗塘者，田獵之地也。皆吳王舊迹，并在郡界。又有五茸，茸各有名，乃吳王獵所，陸魯望詩云：「五茸春早雉媒嬌。」謂此也。(右十)

蠡口，在長洲界，又謂之蠡塘。昔范蠡扁舟浮五湖，蓋嘗經此。(右十一)

胥口，在姑蘇山西北十二里，因胥山得名。(右十二)

壇塘，在吳縣東南三十五里大江邊。夫差十二年，既殺子胥，投尸於江，浮以鴟夷革。後悔之，君臣臨江作塘，創設祭奠，百姓緣為立廟。宋元嘉三年，吳令徙廟匠門內。一云壇塘邊有酒城，夫差祭子胥勸酒，因名之。(右十三)

許市，在郡西二十五里。《圖經》云：「秦皇求吳王劍，白虎蹲於丘上，遂西走二十五里而失，劍不能得，地裂為池，因名其地曰虎疁。(音留。)」蓋此地是也。唐諱琥，錢氏諱鏐，故改云許市。(右十四)

胥屏亭，在吳縣界。漢初有陸烈字伯元，為吳令、豫章都尉，既卒，吳人思之，迎其喪葬于胥亭，子孫遂為吳縣人，吳郡陸氏之所自出也。(右十五)

袁山松城，在滬瀆江側，為波濤衝激，半毀江中。袁山松城東三十里，夾江又有二城相對，闔廬所築以控越處。古人於海道，固為之防矣。(右十六)

死亭灣，在閶門外七里。故傳朱太守妻慚自經於此。(右十七)

新郭，在吳縣西橫山下。隋既平陳，江南未服，聚為盜賊。隋文帝以楊素為行軍總管討之，追擊至蘇州，移郡邑於橫山下，蓋欲空其舊城耳。此新郭者，當時之遺址也。或曰越王城亦在焉，蓋此地吳越之所控守也。初，楊素遷城於橫山也，匠者以櫧木為城門之柱，素見之謂匠者曰：「此木恐非堅，可閱幾年？」匠曰：「可四十年不朽。」素曰：「足矣，是城不四十年當廢。」至唐正觀中復舊城，果如其言。(右十八)

蓮塘，《寰宇記》云：「在吳縣西十二里，有田數畝，生蓮華，千葉華麗。」(右十九)

望市樓，據元微之詩《寄樂天》云：「弄潮船更曾觀否，望市樓還有會無。」注云：「望市樓，蘇之勝地也。」今觀風樓為近市，殆即此耳。(右二十)

東城桂，白樂天云：「蘇之東城，吳都城也，今為樵牧場。有桂一株，生乎城下，惜其不得地也。」(詩見《總集》。)(右二十一)

望亭，在吳縣西境。吳先主所立，謂之御亭。隋開皇九年置為驛，唐常州刺史李襲譽改今名。劉禹錫詩云：「懷人吳御亭。」謂此也。(右二十二)

柳毅泉，事具《圖經》。泉在太湖之濱，雖大風撓之不濁，雖旱不耗，此所以為异。(右二十三)

滬瀆，松江東寫海曰滬瀆。陸龜蒙叙矢魚之具云：「列竹於海澨曰滬。」蓋以此得名。今其旁有青龍鎮，人莫知其得名之由，詢於老宿，或云因船得名。按庾信《哀江南賦》云：「排青龍之戰艦。」《南史》：楊素伐陳，以舟師至三峽。陳將戚欣，以青龍百餘艘屯兵守狼尾灘。楊素親率黃龍十艘[２６]，銜枚而下，擊敗之。則青龍者，乃戰艦之名。或曰青龍舟孫權所造也，蓋昔時嘗置船於此地，因是名之耳。(右二十四)

吳王之時，劍有干將、莫耶，甲有水犀，舟有艅艎。干將者，劍工也。莫耶者，干將之妻也。始，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降而金鐵之精不銷。於是，莫耶曰：「神物之化，須人而成。今夫子作劍，當得其人而後成乎？」於是，干將妻乃斷髮剪爪，投於爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫耶；陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻之闔廬，闔廬甚重之。水犀者，徼外有山犀、水犀，水犀之皮有珠甲，山犀則無，吳人蓋以水犀飾甲也。艅艎者，大舟也。句踐溯江襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟，即此也。(右二十五)

大酒巷，舊名黃土曲。唐時，有富人修第其間，植花浚池，建水檻、風亭，醞美酒以延賓旅，其酒價頗高，故號大酒巷。(右二十六)

  園第(凡十五節)

伍子胥宅，故傳在胥門旁。子胥諫吳王，王不聽，使子胥於齊。子胥屬其子於齊鮑氏，還報吳王，吳王聞之，怒，賜之屬鏤。子胥曰：「吾死，必抉吾目置之吳東門，以觀越兵之入也。」(右一)

言偃宅，在常熟縣西北。宅中有井，闊三尺，深十丈。井傍有壇，壇北百步有浣沙石，方四尺。縣有言偃橋，蓋得名於此。子游以文學升聖師之堂，吳人好儒術，其有所自哉！(右二)

長鋏巷，一名彈鋏巷，在吳縣東北二里。巷有馮煖宅。煖，客有齊孟嘗君之門彈長鋏而歌者也。焚虛券以彰孟嘗君美聲，說齊王以復孟嘗君相位，其顯名也宜哉！唐人云有墳在側，碑刻猶存。舊傳郡郭三百餘巷，蓋皆有名而失之，惜哉！(右三)

陸氏鬱林石。初，陸績事吳為鬱林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取巨石為重。至姑蘇，置其門，號為鬱林石，世保其居。唐史書之。(右四)

晉東亭獻穆公王珣與其弟珉宅，外在虎丘，內在白華里，後皆施以為寺。昔虎丘東、西二寺，今之景德寺，皆是也。景德寺，舊號「虎丘廨院」。《晉書》云：「吳內史王珣有別館在武丘山，戴逵潛詣之，與珣游處積旬。後珣為尚書僕射，上疏請召逵為國子祭酒。」逵名益顯。(右五)

顧辟疆園。王獻之入會稽，經吳門，先不識主人。值辟疆方集賓友酣燕園中，而獻之游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。辟疆勃然曰：「不足齒之，傖爾！」使驅其左右出門，獻之獨坐輿上，展轉顧望，而僕從不至，遂移時。蓋獻之之肆、辟疆之隘也。辟疆園唐時猶在，顧況嘗假以居，郡守贈詩云：「辟疆東晉日，竹樹有名園。年代更多主，池塘復裔孫。」今莫知其所。(右六)

戴顒宅，故傳北禪寺是也。顒父逵，字仲若，嘗游吳，號為吳中高士。顒居剡下，復游桐廬。桐廬僻遠，難以養疾，乃出居吳下。土人共為築室，聚石引水，植林開澗，少時繁密，有若自然。三吳將守及郡內衣冠，要其同游野澤，堪行便去，不為矯介，眾論以此多之。(右七)

陸龜蒙宅，在松江上甫里。魯望，唐相元方七世孫也，始居郡中臨頓里，晚益遠引深遁，居震澤旁，自號甫里先生。有地數畝，有屋三十楹，有田奇十萬步，有牛減四十蹄，有耕夫百餘指。而田汙下，暑雨一晝夜，則與江通色，先生由是苦飢困，倉無斗升蓄積，乃躬負畚鍤，率耕夫以為具，蓋遂終焉。後以高士召，不至。李蔚、盧携素與龜蒙善，及當國，召拜左拾遺，詔方下，龜蒙卒。其所居遺基尚存。(右八)

任晦宅，見於皮陸詩，有深林曲沼，危亭幽砌，而任君弃涇縣尉，歸居于其間。魯望詩云：「吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，後說紛怪石。風烟慘無主，載祀將六百。草色與行人，誰能問遺迹。不知清景在，盡付任君宅。」據此，殆即辟疆之園耶？(右九)

廣陵王元璙別宅，舊與南園相近。據《九國志》云：元璙治蘇州，頗以園池花木為意，創南園、東圃及諸別第，奇卉异木，名品千萬。今其遺迹多在居人之家，其崇岡清池，茂林珍木，或猶有存者。(右十)

范文正公義宅，在普濟橋旁。宅之建舊矣，有西齋已百載，二松對植，扶疏在軒。文正公少長於北，及還吳，乃命齋曰「歲寒堂」，松曰「君子樹」，閣曰「松風閣」，賦三題以規戒其昆季子弟。其後，遂置宅為義宅，使其族屬世世居焉。既貴，又於其里中買常稔之田，號曰「義田」，以養濟群族，族之人日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍。擇族中長而能幹者一人主其計，而時其出納焉，人日給米一升，歲衣一縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁娶與長幼之葬者皆有差。公之令嗣顯於朝，雖未歸吳，而至今能修其法、承其志不墜也。故族中之仕者足以養其清，族中之不仕者足以助其生，蓋自古未有而文正為之，斯百世之師法也已。(文正公詩見《總集》。)(右十一)

蘇子美滄浪亭，在郡學東。子美既以事廢，乃南游吳中。一日過郡學，東顧草木鬱然，崇阜廣水，并水得微徑於雜花修竹之間，趨數百步有弃地，乃中吳節度孫承祐之池館也，坳隆勝勢，遺意尚存。子美買地作亭，號曰「滄浪」，前竹後水，水之陽又竹無窮，諸公多為之賦詩。子美嘗謂吳中渚茶野醞足以銷憂，蒓鱸稻蟹足以適口，又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮，遂終此不去焉。(右十二)

程正議宅，在南園旁。公少而軒闢有才志，因過隙地，右開元、瑞光二寺，左南園，嘗曰：「此可以為宅也。」及稍顯，遂得其地卜居焉。太守晏公贈之詩云：「衣冠雖盛皆僑寄，青瑣仙郎獨我鄉。」蓋衣冠居郡固多，唯公實吳人也。晏公又名其坊曰「晝錦」以志焉。(右十三)

故資政殿學士太子少保元魏公宅，在帶城橋東。元公嘗參大政，引年歸老居於是邦。太守章公命其宅曰衮綉坊。(右十四)

先光祿園，在鳳凰鄉集祥里。高岡清池，喬松壽檜，粗有勝致，而長文栖隱於此，號曰「樂圃」。(右十五)

  冢墓(凡十五節)

巫咸墳，在平門東北三里。巫咸，商大戊時賢臣也。《書》云：「伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。」《離騷》云：「巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。」說者以為巫咸古神巫也，舊傳有墓於此，故書之。《圖經》亦曰：「虞山者，巫咸所居。」然則，咸嘗在吳矣。平門，又名巫門，為此故也。吳王壽夢[２７]，楚之大夫申公巫臣適吳。《圖經》云：「巫臣冢在將門外。」非與此同。(右一)

太伯墓，《皇覽》云：「在吳縣北梅里聚，去城十里。」劉昭案：「無錫縣東皇山有太伯冢，去墓十里有舊宅，其井猶存。」二說固不同。今吳縣、無錫界，俱有梅里之名，未知孰是，要當訪之耳。(右二)

仲雍墓，《太平寰宇記》云：「常熟虞山有仲雍、齊女冢，東是仲雍，西是齊女。」仲雍比德太伯，孔子謂「虞仲夷逸，隱居放言，身中清，廢中權」。班固以虞仲者，仲雍也。梁昭明太子作虞山《招真治碑》云：「遠望仲雍，而高墳蕭瑟；傍臨齊女，則哀壠蒼茫。」蓋梁時猶可見也。(右三)

女墳湖，在吳縣西北六里。《吳越春秋》以謂吳王小女因王食蒸魚辱之，不忍久生，乃自殺。一說夫差小女字幼玉，觀父之過，憂國之危，愿與韓重者為偶，志愿不果，結怨以死。夫差痛思之，以金棺銅椁葬之閶門外。葬已祭之，其女化形而歌曰：「南山有鳥，北山張羅。鳥既高飛，羅將奈何？志欲從君，讒言孔多。悲怨成疾，歿身黃坡。」竊謂此詩亦有深旨[２８]，殆此女生時所賦耶？「南山有鳥」，喻越也。「北山張羅」，喻制越非其所也。「鳥既高飛」，句踐之盛也。「羅將奈何」，夫差不可以制越也。「志欲從君，讒言孔多」，謂雖欲從父之命，奈何其聽讒言而忘忠議也。彼韓重之怨，蒸魚之忿，殆恐非也。墳之為湖，或曰墓所陷也，或曰取土為墳，鑿而成也。(右四)

齊女墓，在虞山。吳太子所娶也，齊女憂思發病且死，謂太子：「必葬我虞山上，儻死而有知，猶望故國。」吳王從之。《孟子》謂「齊景公既不能令，又不受命，是絕物也。涕出而女於吳」。即此也。(右五)

吳王僚墳，在吳縣西十二里岝崿山旁。在西下有思益寺。(右六)

吳王夫差墓，在吳縣西北四十里餘杭山猶亭卑猶之位，今名陽山者是也，地近太湖。夫差栖於姑蘇山，轉戰西北，敗于干遂。夫差既伏劍死，越王令干戈人以一土葬之秦餘杭山卑猶。宰嚭亦葬其旁。(右七)

言偃墓，在虞山上，與仲雍墓并列。(右八)

漢梁鴻墓，在縣西四里，要離墓北。《後漢書》云：「梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。娶同郡孟光字德耀，共至吳，依皋伯通。鴻閉門著書十餘篇，疾且困，告主人曰：『昔延陵季子葬子於嬴博之間，慎勿令我子持喪歸去。』及卒，伯通葬於吳要離冢旁。咸曰：『要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。』葬畢，妻子歸扶風。」唐陸龜蒙云：「在金昌亭一里。」《續志》云：「今閶門南城內有古冢二，相傳為要離、梁鴻墓。」金昌亭在城內，《宋書》可證。(右九)

漢豫州刺史孫堅及其妻吳夫人、會稽太守策三墳，并在盤門外三里，載唐陸廣微《吳地記》。墓前有小溝曰陵浜，鄉俗稱為孫王墓。按《吳書》，堅死於初平二年，年三十七。策死於建安五年，年二十六。堅妻吳氏死於建安七年，合葬堅墓。黃龍元年，權追尊堅為武烈皇帝，廟曰始祖，墓曰高陵；吳氏為武烈皇后；策為長沙桓王。太元元年八月朔，大風拔吳高陵松柏，石碑蹉跌。按《晉陽秋》云：惠帝元康中，吳令河東謝詢表為孫氏二君墓置守冢五人修護掃除，有詔從之。其文張悛所作，今載《文選》，盤門外大冢是也。又唐《孫德琳墓志》云：開元十年，窆於十四代祖、吳武烈皇帝陵東南平地。《續志》云：魏吳綱立孫堅廟，在縣東北；孫策祠，在縣南。(右十)

張翰，葬橫山東五里。翰，吳人，見幾而作，托意蒓鱸，歸以毀卒，可謂高行之士，墳雖亡而名宜存也。(右十一)

顧三老墳，在婁門外塘北，蓋顧綜墳也。綜字文緯，吳人，辟有道，歷御史大夫、尚書令、殿上三老。漢明帝襲三代之禮，正月上日踐辟雍，嚴設几杖，乞言受誨焉。吳丞相雍，其裔孫也。綜於《東漢書》無傳，事見顧況所撰《廟庭碑銘》，云：「刊石婁門，德輝不滅。」碑亡。(右十二)

史惟則，葬吳城下。惟則字天問，吳人也。工八分、飛白、二篆。在唐中葉，以八分名家者四人，惟則與韓擇木、蔡有鄰、李潮也。歷集賢、翰林學士，卒。(右十三)

廣陵王元璙墓，在橫山。元璙字德輝，武肅之子，文穆之兄也，為中吳節度。文穆既襲位，元璙來覲，置宴宮中，用家人禮。文穆起酌酒為壽曰：「先王之位，兄宜當之，俾小子至是，實兄推戴之力。」元璙俯伏曰：「王功德高茂，先王擇賢而立，君臣之分，敢忘忠順？」因相顧感泣，酣樂而罷。元璙卒，子文奉嗣為中吳節度，涉獵經史，好賓客，飲兼數人，常乘白騾，被鶴氅，泛舟池中，遠近聞賓客笑語聲，則就飲為樂。卒官，亦葬橫山。(右十四)

范文正公之先墓，在天平山下，置祠堂於白雲院中。每歲清明，大合族人，以義田之資設盛饌祭掃，至今修之。近世諸公葬於郡境者固多，知之不詳，未悉書也。(右十五)

  碑碣(凡九節)

朱氏墓碣，在吳縣西穹窿山傍。俗傳云買臣之墓，非也。按舊經云，買臣冢在嘉興縣界，不在此也。墓旁有碑，已漫滅，其字可讀者云：一十六世，四百一十九年居下邳；自平始三年避地至會昌壬戌凡八百四十二年，籍于吳，故邳村之名由下邳之來也。請序朱氏過江之祖(文闕)孝廉、除郎中、舉有道茂才、辟大將軍府、除長水校尉(文闕)當漢綱既壞，天下大紊，公側足虺蜴，逕逾江(文闕)其後，大概叙子孫官爵。此蓋唐人追叙朱氏過江之祖，石字堙泐，譜系不傳，惜哉！又按《唐志》載朱氏世系，漢司隸校尉禹坐黨錮誅，子孫避難丹陽，丹陽朱氏之祖也。蓋丹陽亦有朱氏云。(右一)

春申君廟碑，史惟則書。又嘗書太伯廟碑、重玄寺額，今失之。(右二)

閶門額，李陽冰篆，今已失之。(右三)

武丘東山碑、龍興觀碑，皆陸柬之書，亡矣。(右四)

包山神景觀林屋洞院碑，唐開成三年建，石已殘缺。據其所述，蓋唐肅宗時，有自潤州刺史求入道者。又云，乃去權位，散祿親知，草屨杖藜，游乎山岳，至此山，於洞之西門造玄壇，立室修玄元真容，而石刻斷折，莫知其姓名為誰氏。其銘有云毛公、唐君，前後出處，蓋唐君斯人也。碑中亦述周息元之事云：止於內殿，帝頻見，就問以道德之門，乃獻諫書，用毘聖化。其文間可見，不能詳知。噫！高士之節固難得，偶一有焉，又遠遁山澤，不與人接，其名聞於王公大人者幾稀矣。如此碑所載者，既不見於史冊，托之金石，又復磨滅，雖綴拾存之而不得其完[２９]，惜哉！(右五)

報恩寺慧敏律師碑銘，台州司馬陳諫撰，蘇州刺史元錫書，字刻刓缺。碑云：遷神建塔于寺之西南隅，當八隅泉池之上，中峰蘭若(文缺，蓋有「之下」字。)所謂八隅泉池者，皮陸集所謂南池者是耶？今不見其迹。(右六)

天台大德元浩和尚靈塔碑頌，太原少尹崔恭撰。元浩姓秦氏，字廣成，智者大師之六世孫，荊溪和尚之法子。翰林學士梁肅、蘇州刺史田敦及崔恭，皆受業弟子，起塔於虎丘東山南原。(文具《總集》。)(右七)

畫龍記。長洲縣令廳事北廡，有畫龍六，僧繇、弗興之舊度，模之不知何人，其工不謝二子也。唐李紳為記其事，碑刻猶存。(右八)

周先生住山碑，在洞庭山，唐華州刺史令狐楚撰。(右九)

  事志(凡二十七節)

泰伯三以天下遜，延陵季子三以國遜，孔子謂「泰伯至德，民無得而稱焉」。其於《春秋》書曰：「吳子使札來聘。」於札之葬也，題曰：嗚呼，吳延陵季子之墓，賢之也。《吳越春秋》云：「古公病將卒，令季歷歸國於太伯，而三遜不受。」蓋孔子稱三遜者，著其實也。詩云：「維此王季，因心則友。」美王季之友泰伯，是王季嘗歸國於太伯，而泰伯不受，不為虛言也。吳王壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘昧，次曰季札。季札賢而壽夢欲立之，季札辭不可，諸樊乃攝事當國。已除喪，致位季札，季札又辭，吳人固立焉，季札弃其室而耕，乃舍之。諸樊卒，授弟餘祭，欲傳以次，必致國於季札，以稱先王之意。餘祭卒，弟餘昧立；餘昧卒，欲授季札，又逃去，是三遜其國也。然太伯遜而周興，季札遜而吳亡，其所遇則然也。其清風大節足以興萬世之善，所補豈小哉？宜血食於吳不絕也。(右一)

昔孔子登泰山，見吳門有白馬如練，此論者傳聞之誤而好奇之過也。孔子雖至聖，其視聽與人同耳，吳魯相去不翅數千里，安能見白馬如練哉？昔王充《論衡》嘗辯之矣。(右二)

吳王夫差之盛也，越王與范蠡入臣隸于吳，或曰囚也。蓋三年而後得歸越，其所以斷大謀、成霸業，蠡之功居多。句踐之滅吳也，師還至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣。」越王曰：「吾將與子分國而處之。」范蠡對曰：「君行制，臣行意。」遂乘輕舟以浮于五湖。王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，環會稽三百里以為范蠡地。左丘明著《國語》，蓋與蠡同時，猶曰莫知其所終極，而太史公以謂浮海出齊，變姓名自謂鴟夷子皮，耕于海畔，老居陶，號陶朱公。嗚呼！蠡能霸其君，壽其身，智哉！智哉！(右三)

禦兒者，地名也。《國語》曰：「句踐之地，南至於句無，北至于禦兒。」又句踐曰：「吾用禦兒臨之。」而俚俗之言，以禦為語，曰「范蠡獻西子於吳，道中生子，至此而能語」。又從而為之說曰：「吳既亡，西子從范蠡以行。」杜牧亦云：「西子下吳邦，一舸逐鴟夷。」夫蠡之智足以顯君，而保躬必不蹈於污也。昔武王伐紂誅妲己，而高穎請誅張麗華，孰謂蠡不如高穎乎？(右四)

吳舊號「句吳」，蓋方俗之辭，猶越之為「於越」也。又說者曰：「吳者，虞也。太伯於此，以虞志也。」(右五)

張良七世孫曰睦，字選公，為後漢蜀郡太守。始居吳郡，吳郡張氏皆其後也。(右六)

褚伯玉字元璩，錢塘人也。少有隱操，遂往郯，居瀑布山。在山三十餘年，隔絕人物。王僧達為吳郡，苦禮致之，停都信宿，纔交數言而退。寧朔將軍丘珍孫與僧達書曰：「聞褚先生出居貴館，此子滅景雲栖，不事王侯，有年載矣。自非折節好賢，何以致之？」僧達答書曰：「褚先生從白雲游舊矣。近故要其來此，冀慰日夜。比談討芝桂，借訪薜蘿，若已窺烟液，臨滄州矣。」昔丘丹答韋應物詩云：「還同褚伯玉，入館忝州人。」謂此也。(右七)

晉顏含，以孝友聞。自西平縣侯拜侍中，除吳郡太守。王導問含曰：「卿今莅名郡，政將何先？」答曰：「王師歲動，編戶虛耗，南北權豪，競招游食，國弊家豐，執事之憂。且當徵之勢門，使反田桑，數年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰。」含所歷，簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導嘆曰：「顏公在事，吳人斂手矣。」未之官，復為侍中。(右八)

晉何求字子有，弟點字子皙，嗣胤字子季[３０]，簡穆公尚之孫也。何氏過江，自晉司空充并葬吳西山。求除中書郎，不拜。隱居吳之波若寺，足不逾戶，人罕見其面，後隱武丘山。齊永明四年，拜太中大夫，不就，卒。點不入城府，性率到，好狎人物[３１]。遨游人間，不簪不帶，以人地并高，無所與屈，大言踑踞，公卿禮下之。或乘柴車草屩，恣心所適，致醉而歸。累召中書侍郎、太子中庶子，不就。點少時，嘗病渴利。後在吳中石佛寺建講，於講所晝寢，夢一道人，形貌非常，授丸一掬，夢中服之，自此而差。梁武帝與點有舊，賜以鹿皮巾，并召之。點以巾褐引入華林園，帝贈詩酒，仍詔拜侍中，辭疾不起。子季以會稽山多靈异，往游焉，居若邪山雲門寺。初，子季二兄求、點并栖遁，求先卒，至是子季又隱。世以點為「大山」，子季為「小山」，亦曰東山兄弟。又謂點為「孝隱」，子季為「小隱」，世號何氏三高。子季年七十餘，乃移還吳，居武丘山西寺，講經論，東境守宰經塗者，莫不畢至。梁武帝詔為特進，不起。給白衣尚書祿，固辭不受。卒，年八十六。(右九)

陸慧曉字叔明，張融字思光，皆吳人也。慧曉清介正立，不雜交游，時人以為「江東裴樂」也。融弱冠有名，行己卓越。慧曉與融并宅，其間有池，池上有二株楊柳。何點嘆曰：「此池便是醴泉，此木便是交讓。」武陵王曄守會稽，以慧曉為征虜功曹，與府參軍劉璡同從述職。璡清介士也，行至吳，謂人曰：「吾聞張融與慧曉并宅，其間有水，必有异味。」故命駕往，酌而飲之，曰：「飲此水，則鄙吝之萌盡矣。」慧曉為南兖州刺史，融為司徒左長史，卒。舊傳有交讓瀆，與乘魚橋相近，蓋因張陸得名也。(右十)

江左時，三吳舊有鄉射禮，羊玄保為吳郡，嘗行之。後久不復修，蔡興宗為會稽太守，行之，禮儀甚整。(右十一)

《南史》稱：汝南周洽，歷吳令，廉約無私，卒於都水使者，無以殯斂，吏人為買棺器。傅翽亦有能名，為吳令，別建康令孫廉，廉因問曰：「聞丈人發奸摘伏，惠化如神，何以至此？」答曰：「無他也，唯勤而清。清則憲綱自行，勤則事無不理。憲綱自行則吏不能欺，事自理則物無凝滯，欲不理，得乎？」翽位至驃騎諮議。(右十二)

虎丘有清遠道士同沈恭子游寺詩、幽獨君詩。清遠道士所稱自商周至秦漢末，以鬼神自謂。顏魯公愛之，遂刻於岩際，并有繼作，李衛公又從而和之。幽獨君詩，大曆中於劍池石壁隱出，觀察使李道昌以聞于朝，代宗敕道昌祭之，此亦甚异也。(右十三)

張長史，吳縣人也。為人倜儻閎達，卓爾不群，所游者皆一時豪杰，其草書入神品。初，為常熟尉，有老叟陳牒，既判去，不數日復來，長史怒而責之曰：「汝何以細故屢擾吾官府也？」叟曰：「觀君筆迹奇妙，欲以藏篋笥耳，非有所論也。」因問所藏，盡出其父書，長史視之曰：「天下奇書也。」自此益盡其法。性嗜酒，每大醉呼叫狂走，下筆愈奇。嘗以頭濡墨而書，既醒視之，自以為神，不可復得也。世以此呼張顛，後為金吾長史。(右十四)

韋應物，正元初為蘇州刺史，是時，房孺復為杭州刺史，皆豪人也。韋嗜詩，房嗜酒，其風流雅韵播於吳中，或目韋、房為詩酒仙。韋立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香，掃地而坐，唐人賢而慕之，不敢名，皆曰「韋蘇州」云。(右十五)

杜牧詩云：「我愛朱處士，三吳居中央。罷亞百頃稻，西風吹半黃。」又云：「我昔造其室，羽儀鸞鶴翔。交橫碧流上，竹映琴書床。出俗無近語，堯舜禹武湯。」觀此詩，知處士之賢也。然莫知其名，而他書亦無所見，惜哉！(右十六)

《圖經》每歲有丁身錢，自大中祥符四年，詔以兩浙、福建路，荊湖南、北，廣南東路，在偽國日出丁身錢并特除放，凡歲免緡錢四十五萬有餘貫，由是蘇民至今無計口算緡之事，蒙澤最厚。(右十七)

謝賓客濤，字濟之，既冠，居吳中。會汾晉平郡國，當表賀，吳士為奏者文體弱，更數人，皆不能如郡將意。謝公私草之，為人持去，郡將大稱愜，吳中先生亦自愧不及。故王黃州、羅拾遺處約并為吳之屬縣長，謝公與之游。羅嘗與王書云：「濟之揚榷天人，蓋吾曹之敵。」其為名流推重如此。(右十八)

王黃州禹偁，字元之，嘗為長洲宰，其風流篇什播於一時，由此遂拜拾遺。故其詩云：「吳門吏隱過三年，何事陶潛捧詔還？步武已趨龍尾道，夢魂猶憶虎丘山。」今虎丘至今有畫像存焉，他詩皆具《總集》。(右十九)

丁晉公，吳人。大中祥符中參豫大政，八年，出為平江節度使、知昇州，擁節旄還本鎮，過鄉拜墓，搢紳榮之。吳人自陸宣公後至公為宰相，歸葬于華山習嘉原。(右二十)

兩浙轉運使治所，初在吳郡。孫何漢公自京東遷二浙，實居于此，作三亭，一曰「自公」，於此退處也；二曰「溫故」，於此閱書也；三曰「艤舟」，於此繫舟以備巡按也，有《三亭記》，見集中。(右二十一)

姑蘇刺史有若范文正公、富監，皆牧鄉郡。葉少列先典州，既而請老，其子道卿以本路漕節來侍。其孫公秉，熙寧中又為郡守。蔣希魯再牧是邦，遂歸休於此。盛文肅、胡武平、趙叔平後至政府，皆盛事也。(右二十二)

平江節度推官廨舍，昔甚隘陋，天聖中武寧章岷伯鎮居幕府，始廣而新之。伯鎮時名藉甚，初登第，翰林諸公賦詩贈行，其《廨舍記》并記刻猶存。當是時，盛翰林度、黃工部宗旦守郡，多以事委伯鎮，而伯鎮之弟伯瞻及今太守朝議公同侍親居此，吳中士大夫多稱之。伯瞻後至太常少卿、按漕廣東云。(右二十三)

章太守嘗言伯鎮之在幕也，盛文肅公委之遍閱經史，几言吳事者錄為一書。其書在盛氏，人不復見之，惜哉！(右二十四)

許洞以文詞稱於吳，尤邃《左氏春秋》，嗜酒。嘗從酒家貸飲，一日大寫壁，作歌數百言，鄉人競來觀之，售數倍，乃盡捐其所負。(右二十五)

陳氏有兩高士，曰郢，曰之奇，郢不聞其字，范文正公以先生稱之。錢氏歸朝也，郢有兄七人皆仕官，而獨隱居里中，以琴書自樂，好佛老，晚不茹葷者十五載。丁晉公，其甥也，欲薦以官，郢拒之，晉公以詩誦美。嗚呼！可不謂高士哉？之奇字虞卿，謝隴西郡王宅教授以歸，十八年而終。嘗有詔起之，不行也。持身謹嚴而外簡曠，不為矯刻之行，衣冠耆舊置酒相過從，虞卿遇興輒往，未嘗視其人以為高下，鄉人愛之，逢於道者必肅容起恭，相語曰：「此吾陳君子也。」孝友愷悌，賙贍宗族，雖貧而竭力，吳人言家行者必推虞卿。其葬也，今丞相王公為之銘，號曰「陳君子」云。(右二十六)

元豐四年，資政殿學士太子少保元魏公(絳)，正議大夫集賢殿修撰程公(師孟)，相繼請老居吳中，二公交契最密，又同還里第。時太守朝議章公(岵)，亦平昔僚舊，於是良辰美景，往來置酒以相娛樂，又嘗盛集諸老，以繼會昌洛中之宴，作新詞以歌焉。(右二十七)

  雜錄(凡十五節)

《吳都賦》云：「鄉貢八蠶之綿。」蘇州舊貢：絲葛、絲綿、八蠶絲、緋綾、布、白角簟、草席、鞋、大小香粳、柑橘、藕、鯔皮、魬鰈、鴨胞、肚魚、魚子、白石脂、蛇粟，皆具《唐志》。(右一)

大業中，吳郡送扶芳二百本，敕西苑種之。其木蔓生纏他木，葉圓而厚，凌冬不凋。夏月取葉，微炙之以為飲，色碧而香美，令人不渴。有籌禪師妙醫術，以扶芳葉為青飲。又獻菰菜裛二百斤，其菜生於菰蔣根下，形如細菌，色黃赤如金梗，葉鮮嫩，和魚肉甚美，七八月生，薄鹽裛之入獻。(右二)

大業中，吳郡送太湖白魚種子，敕苑內海中以草把別遷著水邊，十餘日即生小魚。其取魚子，以夏至前三五日，白魚之大者，日晚集湖邊淺水中有菰蔣處產子，綴著草上，是時漁人以網罟取魚。然至二更，則產竟散歸深水，乃刈取菰蔣草有魚子者，曝乾為把，運送東都。至唐時東都猶有白魚。(右三)

大業中，吳郡所獻有海鮸魚乾鱠四瓶，浸一瓶可得徑尺面盤十盤，帝以示群臣云：「昔術人介象於殿廷釣得此魚，此幻化耳，亦何足珍？今日之鱠乃是東海真魚所作，來自數千里，亦是一時奇味。」虞世基云：「術人既幻，其鱠固亦不真。」出數盤以賜達官。海魚肉軟而不腥，雖已經久乾，以法修之可食也。又海蝦子四十挺，色如赤琉璃，光徹而肥美，勝於鰿子數倍。又獻鮸魚含肚千頭，極精好，愈於石首含肚也。松江鱸魚乾鱠六瓶，瓶容一斗，取香柔花葉相間，細切和鱠，撥令調勻。鱸魚肉白如雪不腥，所謂金齏玉鱠，東南之佳味也；紫花碧葉，間以素鱠，鮮潔可愛。蜜蟹二十頭。擁劍四瓮。擁劍似蟹而小，一螯偏大，《吳都賦》所謂「烏賊擁劍」也。鯉腴膏四十瓶，肥美冠於鱣鮪乾鱠之類，作之皆有法。時有口味使杜濟，濟會稽人，別味善於鹽梅。然暴殄海物，以縱口腹之欲，卒至於亡國，茲可以為戒也。(右四)

大業中，楊玄感反。吳人朱燮、晉陵人管崇起江南應之，兵十餘萬，隋將討之不能克，帝遣江都贊治王世充發淮南兵三萬討平之。初，世充渡江，三戰皆捷，至毘陵，開城以迎。即日進軍，賊據潘封柵斷路，世充運薪數萬圍逼柵，縱火焚之，賊潰死者十四五，餘眾保無錫，世充又拔之。賊守白方柵，世充軍至，出柵而迎，世充并許其首不罪，追吳人魁帥先降者數十人，於通玄寺瑞像前燃香誓不誅殺，吳人聞之，一旬之間歸者略盡。世充食言，貪其子女財貨，坑降者八千人於黃山下，獲資巨萬，選美女八十餘人，將還進之，帝并以賜世充。世充將至家，其妻盧氏見之憤惋，即日卒。武德之際，世充遂至殲夷。負誓殺降，不祥之極。(右五)

蘇之東禪院古佛像，容貌端麗，頂珠圍徑數寸。乾符甲午歲，忽有毫光紅黃青紫，於是士庶觀瞻，檀施山積。後三日，有老所由惑其事，固請梯升即佛光焰而窺之，乃見佛像之首有一穴，捫之有二白鼠，長可尺餘，自穴躍出，緣光焰入藻井。斯人遂探得碎幡數片，以紅幡映頂珠，即紅光，出青黃紫亦然，人皆嘆息而去。鹿門子曰：「佛，金仙也。而白鼠之禍作光於頂，得非金氣盛乎？」是後，金革遂興。(右六)

中和二年，僖宗狩蜀，潤帥周寶以子婿楊茂實為蘇州刺史，溺於妖巫，作火妖神廟于子城之南隅，祭以牲牢，外用炭百餘斤燃於廟庭。自是，吳中兵火荐作，亦被髮伊川之先兆歟？(右七)

光啟初，董昌知杭州軍事，浙西周寶懼其強，乃用徐約為蘇州刺史以禦之。約至未逾年，建九江王廟，殿堂屋壁塑神龍蛟螭，繪畫雲雷波濤之狀。自是，姑蘇連大水，民幾不粒食者三載。《傳》云：「妖由人興，釁不自作。」其斯之謂乎！(右八)

洞庭山出美茶，舊入為貢。《茶經》云：「長洲縣生洞庭山者，與金州、蘄州味同。」近年山僧尤善製茗，謂之「水月茶」，以院為名也，頗為吳人所貴。(右九)

張又新品天下之水，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。陸魯望好之，高僧逸人時致以助。松江水或以謂第四橋者最佳，蓋差遠井邑，宜更清耳，以江水醞酒，特佳於他處。昔人重若下酒，亦以溪水為美耳。(右十)

唐世蘇州進藕，其最佳者名傷荷藕，或曰葉甘為蟲所傷，或曰故傷其葉以長根。又多重臺蓮花，花上復生一花，亦异也。(右十一)

唐時，重玄寺閣一角忽墊，計數千緡方可扶薦。一匠云：「不足勞人，請得一夫斫楔，可正也。」主寺者從之，僧食訖，輒持楔數片，登高敲斫，未逾月，閣柱悉正。(右十二)

吳縣有利娃鄉，吳人以美女為娃，蓋宜為麗娃。(右十三)

《圖經》吳縣境有定山、粟山者，殆編錄之誤也。按謝靈運詩云「朝發漁浦南，暮宿富春郭。定山杳雲霧，赤亭無淹泊」者，乃浙江中粟山，有飛泉、石杵，吳先主刻題者，在錢唐縣西。(右十四)

吳江舊有「如歸亭」，俯視江湖，為天下絕景處，昔人題味最多。慶曆中，知縣事張先益修飾之，蔡君謨為記其事。熙寧中林郎中肇出宰，又於「如歸」之側作「鱸鄉亭」，以陳文惠有「秋風斜日鱸魚鄉」之句也。亭旁畫范蠡、張翰、陸龜蒙像，謂之「三高」，好事者為美。(右十五)

書吳郡圖經續後記

昔楊子雲嘗有言：「仲尼多愛，愛義也。子長多愛，愛奇也。」予嘗患之。今記述類多博收泛釆，譬猶廣廛大肆，百物群品雜然陳列於前，而無所別异，此記述者之公患也。辭曹朱伯原，少以文學第進士，退居吳郡，博覽載籍，多所見聞，因為《圖經續記》以補闕遺。觀其論戶口，則繼之以教；陳風俗，則終之以節。至於辨幼玉之怨，正語兒之妄，紀譚生之譏，其論議深切著明，皆要之禮義。與夫牧守之賢，人物之美，事為之善，凡前言往行有足稱者，莫不褒嘉嘆异，重復演說，信乎所謂「君子於言無苟」者。予每至伯原隱居，愛其林圃臺沼，逍遙自樂，及得斯記觀之，然後又愛其趣識志尚，灑然有异於人，使逢辰彙征，則其所攄發豈易量哉？惜其遺逸沉晦，而獨見於斯記，故為書其後，以待知伯原者。元祐元年四月十五日，臨邛常安民書。

圖經續記後序

余家自伯父皇考洎諸父奉王大母[３２]、大母來居于蘇，著籍此州者五十年矣，今帶城橋儒學坊為吾家榜也；橫山之寶華、華山之博士塢，吾家三世之所葬也。余雖少長於蘇，而山川、城邑、津梁、園觀，往往未知其所由來。嘗以問樂圃先生，先生出所為《圖經續記》以示我，曰：「此一覽盡之矣。」退而觀之，千數百載之廢興，千數百里之風土，燦然如指諸掌。嗚呼！何其備哉！先生之書三卷若干條，而所包括者，古今圖籍不可勝數，雖浮圖方士之書，小說俚諺之言，可以證古而傳久者，亦畢取而并錄。先生豈欲矜淹博而耀華藻哉？舉昔時牧守之賢，冀來者之相承也；道前世人物之盛，冀後生之自力也；溝瀆條浚水之方，倉庾記裕民之術；論風俗之習尚，夸戶口之蕃息，遂及於教化禮樂之大務，於是見先生之志素在於天下也，豈可徒以方域輿地之書視之哉？先生未冠而擢第，英聲振於士林，不幸以末疾卧家，不得達其志於斯民，然而潛心古道，篤意著述，其所撰次成秩如是書者非一。竊嘗探測其淵源而妄論其規制，以謂黃鍾大呂不足以比其清，《陽阿》《激楚》不足以方其妙，齊紈蜀錦不足以埒其華，昆玉南金不足以儷其美，長江巨河不足以況其遠，輕車駿馬不足以侔其逸。意者，左丘非失明，《國語》不成；虞卿非困窮，《陽秋》不作。一何發揮之妍麗也，不然天將激先生以鳴斯文，是以固厄之耶？雖然先生之疾損矣，無害其可以亨舉於天衢也。昔者劉向非大發天祿石渠之藏，不能盡論分野之風物；賈躭非博詢遐陬絕域之眾，不能悉知華夷之道里。先生之才不歉於二子，特處非其所而已。與其陳四境之形勝，孰若使志四海之封畿？與其論千里之事物，孰若使綜萬方之利害？況史觀經始，品藻才難，當筆削之任者，非先生而誰可哉？伏讀終篇，感先生之未遇，輒書卷末，庶幾萬一有儆於朝廷今日當為官而擇人者。元祐七年十二月朔，大雲編戶林虙序。

圖經續記後序

秘書省正字樞密院編修朱公伯原，嘗為前太守晏公作《吳郡圖經續記》三卷，既成而晏公罷去，遂藏于家。其後，太守章公雖求其本以置郡府，而見之者尚鮮也。元符改元，安上以不才濫綰倅符，到郡之後，周覽城邑，顧瞻山川，竊欲究古興替盛衰之迹，而《舊經》事簡文繁，考證多闕，方欲博訪舊聞，稍加增綴，而得此書於公之子耜，讀之終卷，惜其可傳而未傳也。於是不敢自秘，偶以承乏郡事，俾鏤版于公庫以示久遠。若乃著述之本意，則詳於自序，而其攄辭之博贍，措意之深遠，則又詳於常林二君之後序矣，茲不重見，姑志其刊鏤之歲月云。越明年，歲在庚辰八月望日，朝請郎通判蘇州權管軍州事祝安上書。

圖經續記後序

自庚辰八月權州祝君鏤版題跋之後，距今紹興甲寅實三十五年，佑被命假守。時兵火之餘，圖籍散亡，秉筆疑滯，觸事面墻，每賢士大夫相過，必以諮訪。未幾，前湖州通判陳能千，自青龍泛舟，携此書相訪，開卷欣躍，因授學官孫衛補葺校勘，復為成書以傳，异日職方氏纘修中興新書，當亦有取於斯，則樂圃先生之志不泯矣。紹興四年六月初十日，漣水孫佑書。

[２０] 局本、津本「禹」字下有「功」字。

[２１]《永樂大典》卷三千三百六十九《蘇州府志•牧守題名》：「李素。元和二年，以度支郎中衢州剌史遷蘇州，五月到任。九月，李錡反，鎮將志安執素。錡敗，遷州，賜紫衣金魚袋。三年，開常熟塘。四年二月十八日，立碑。改河南少尹，卒。」

[２２]「自」，原作「目」，據秘室本、局本改。

[２３]「完」，同〔１２〕。

[２４]「完」，同〔１２〕。

[２５]「越敗吳於夫椒」，《左傳》定公十四年稱：「於越敗吳于槜李。」哀公元年稱：「吳王夫差敗越于夫椒。」

[２６]「楊素親率黃龍十艘」，據《隋書•楊素傳》：「素親率黃龍數千艘，銜枚而下。」是為「千艘」，作「十艘」誤。

[２７] 局本、津本「夢」字下有「時」字。

[２８]「此」，原作「北」，據局本、津本改。

[２９]「完」，同〔１２〕。

[３０]「胤」，原作「避太祖諱」，據《晉書》本傳改。局本改作「允」，疑又避清世宗名諱。

[３１]「好」，《南齊書》本傳作「鮮」。參見《南齊書》卷五十四校勘記。

[３２]「考」，局本、津本作「王」。據黃宗羲《金石要例˙諱祖父例》：「范育《呂和叔墓表》，稱曾祖為皇考，祖為王考。」此處指祖，似應作「王」字。